Lensa Madura

Tag: Pesantren

  • ATA 2026 IDB Pamekasan Perkuat Integrasi Nilai Pesantren dan Teknologi Digital

    ATA 2026 IDB Pamekasan Perkuat Integrasi Nilai Pesantren dan Teknologi Digital

    PAMEKASAN, LensaMadura.com – Institut Darul Ulum Banyuanyar (IDB) Pamekasan sukses menggelar Ayyamut Ta’aruf Li Al-Mustajiddin (ATA) 2026 pada 9-11 September 2026.

    Kegiatan penyambutan mahasiswa baru itu mengusung penguatan dan integrasi nilai-nilai pesantren dengan perkembangan teknologi digital.

    ATA 2026 sekaligus menjadi bagian dari Orientasi Kehidupan Kampus bagi Mahasiswa Baru (PKKMB). Kegiatan tersebut dibuka secara resmi oleh Rektor IDB Pamekasan, RKH Sholahuddin Syamsul Arifin, Lc., M.A.

    Dalam amanatnya, Sholahuddin menekankan pentingnya mahasiswa tetap mempertahankan akhlakul karimah dan tradisi keilmuan pesantren di tengah pesatnya perkembangan teknologi digital.

    “Penguasaan teknologi menjadi keharusan bagi generasi muda. Namun, pemanfaatannya tetap harus berpijak pada fondasi moral dan nilai-nilai keislaman yang diperoleh dari lingkungan pesantren,” ujarnya.

    Ia berharap teknologi dapat digunakan secara bijak sehingga tidak sekadar menjadi sarana mengikuti perkembangan zaman, tetapi juga memberikan maslahat dan dampak positif bagi masyarakat.

    Melalui ATA 2026, mahasiswa baru IDB Pamekasan diharapkan memiliki kesiapan menghadapi tantangan akademik sekaligus mampu beradaptasi dengan arus digitalisasi tanpa kehilangan karakter dan prinsip kepesantrenan.

    Mahasiswa juga diharapkan tumbuh sebagai generasi yang berkarakter, adaptif terhadap perubahan, serta mampu mengambil peran sebagai agen perubahan di tengah masyarakat. (*)

  • Kiai Dardiri: Pesantren Harus Berperan dalam Menjawab Persoalan Bangsa

    Kiai Dardiri: Pesantren Harus Berperan dalam Menjawab Persoalan Bangsa

    SUMENEP, LensaMadura.com – Pengasuh Pondok Pesantren Nasy’atul Muta’allimin, Kiai A Dardiri Zubairi, mengajak santri memaknai kemerdekaan dengan memperkuat peran pesantren dalam kehidupan berbangsa. Menurut dia, pesantren memiliki modal nilai berupa akhlak, kejujuran, keadilan, kebersamaan, dan pengabdian.

    Pesan tersebut disampaikan Kiai Dardiri saat menjadi pembina upacara peringatan HUT ke-81 Republik Indonesia yang digelar Yayasan Nasy’atul Muta’allimin di halaman Madrasah Aliyah setempat, Senin, 17 Agustus 2026.

    Kiai Dardiri mengawali amanatnya dengan mengajak para santri memandang kehadiran dalam upacara bukan sekadar kewajiban seremonial. Ia menyebutnya sebagai bentuk pengabdian kepada bangsa sekaligus penghormatan kepada para pejuang kemerdekaan.

    “Semoga kehadiran kita semua pada upacara pagi hari ini dicatat sebagai amal saleh oleh Allah SWT, dicatat dan disaksikan oleh para pejuang bangsa ini, serta dicatat sebagai sikap pertumbuhan kita untuk terus berbakti kepada bangsa ini,” ujarnya.

    Ia mengatakan pesantren dan santri tidak semestinya minder ketika berhadapan dengan berbagai persoalan bangsa. Tradisi kesederhanaan, pengabdian, hikmah, dan komitmen terhadap nilai kebaikan yang tumbuh di pesantren, kata dia, justru dapat menjadi kekuatan untuk ikut menyelesaikan persoalan tersebut.

    Menurut Dardiri, pembangunan bangsa tidak cukup diukur dari pertumbuhan ekonomi. Pendidikan dan nilai yang menjadi fondasi kehidupan masyarakat juga menentukan arah masa depan Indonesia.

    Lebih lanjut, Kiai Dardiri menyoroti sistem ekonomi yang dinilainya perlu lebih berpihak kepada masyarakat kecil. Ia mengingatkan bahwa pembangunan akan kehilangan makna apabila manfaatnya hanya dirasakan kelompok tertentu.

    “Bangsa ini tidak akan besar ketika sistem ekonomi kita lebih berpihak kepada orang-orang besar daripada orang-orang kecil,” katanya.

    Ia kemudian mengaitkan pembangunan dengan pendidikan. Bagi Dardiri, pendidikan tidak boleh berhenti pada kegiatan transfer pengetahuan. Pendidikan harus mampu membentuk manusia dengan karakter dan nilai.

    “Bangsa ini tidak akan besar jika sistem pembelajaran hanya sekadar mengajar, tetapi tidak mendidik,” ujarnya.

    Persoalan biaya pendidikan juga menjadi sorotan. Ia menilai akses terhadap pendidikan berkualitas tidak boleh dibatasi kemampuan ekonomi seseorang.

    “Bangsa ini tidak akan besar jika biaya pendidikan sangat mahal sehingga tidak bisa diakses oleh masyarakat kecil, terutama di Indonesia,” katanya.

    Akhlak sebagai Fondasi

    Kiai Dardiri melihat sejumlah persoalan bangsa berkaitan erat dengan melemahnya pegangan terhadap akhlak, adab, dan nilai. Ketika kepentingan pribadi menggeser kejujuran dan semangat pengabdian, menurut dia, persoalan bangsa tidak akan selesai hanya dengan kebijakan ekonomi atau pembangunan fisik.

    Ia menyebut kejujuran, keadilan, kebersamaan, dan hikmah sebagai nilai yang perlu dipertahankan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

    “Tanpa adanya nilai dan akhlak, bangsa ini tidak akan bisa besar,” tegasnya.

    Dalam amanatnya, Kiai Dardiri juga menyinggung sejumlah persoalan sosial yang masih dihadapi Indonesia. Ia menyebut pengangguran, korupsi, dan kesenjangan ekonomi sebagai persoalan yang perlu mendapat perhatian.

    “Kita menyaksikan bahwasanya angka pengangguran meningkat, korupsi masih terjadi di mana-mana, dan kesenjangan antara orang kaya dan orang miskin masih sangat lebar,” ungkapnya.

    Di tengah persoalan tersebut, ia menilai pesantren memiliki keunggulan karena pendidikan di dalamnya tidak semata-mata mengejar kemampuan akademik, tetapi juga membangun karakter dan akhlak.

    Karena itu, Kiai Dardiri meminta para santri tidak kehilangan kepercayaan diri. Ia mendorong mereka terus belajar dan meningkatkan kapasitas agar kelak dapat mengambil bagian dalam pembangunan bangsa.

    “Santri tidak boleh kecil hati. Para santri memiliki kekuatan untuk bisa membangun bangsa ini. Karena itu dibutuhkan kepercayaan diri, diperlukan keseriusan untuk terus semangat belajar,” pesannya. (*)

  • Ponpes Al-Amien Prenduan Jadi Tuan Rumah Idul Khotmi Nasional Tarekat Tijaniyah ke-234

    Ponpes Al-Amien Prenduan Jadi Tuan Rumah Idul Khotmi Nasional Tarekat Tijaniyah ke-234

    SUMENEP, LensaMadura.com – Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan akan menjadi tuan rumah Idul Khotmi Nasional Tarekat Tijaniyah ke-234 yang digelar pada 17–19 Juli 2026 di Kabupaten Sumenep, Jawa Timur. Panitia memperkirakan kegiatan itu akan dihadiri sekitar 75 ribu hingga 100 ribu jamaah dari berbagai daerah di Indonesia dan sejumlah negara.

    Ketua Panitia Idul Khotmi Nasional, KH Junaidi Rasyidi, mengatakan pertemuan akbar tersebut mengusung tema “Menguatkan Dzikir, Meneguhkan Ukhuwah, dan Menegakkan Cinta Tanah Air dalam Naungan Tarekat Tijaniyah.”

    Menurut dia, besarnya jumlah peserta mencerminkan kuatnya jaringan Tarekat Tijaniyah sekaligus menjadi momentum mempererat persaudaraan antarsesama jamaah.

    “Kehadiran puluhan ribu jamaah ini diharapkan memperkuat silaturahmi, ukhuwah, dan komitmen kebangsaan,” kata Junaidi.

    Ia menjelaskan Tarekat Tijaniyah didirikan oleh Syekh Abul Abbas Ahmad At-Tijani pada abad ke-18 dan kini memiliki pengikut di berbagai negara, seperti Maroko, Aljazair, Mesir, Sudan, Senegal, dan Nigeria. Di Indonesia, jumlah pengikut tarekat tersebut diperkirakan mencapai sekitar 10 juta orang dengan konsentrasi terbesar di Jawa Barat, Jawa Timur, dan Jawa Tengah.

    Panitia menyebut sejumlah ulama Tarekat Tijaniyah dari luar negeri dijadwalkan hadir, di antaranya Sayyidi Syarif Muhammad Alhabib dari Aljazair, Sayyidi Syekh Muhammad Oali Binduwainah dari Aljazair, Sayyidi Syekh Muhammad Hafidz Al-Mishri dari Mesir, serta Sayyidi Syekh Muhammad Alhabib Aljakkani dari Maroko.

    Selain itu, sekitar 200 muqaddam Tarekat Tijaniyah dari berbagai daerah di Indonesia juga dijadwalkan mengikuti kegiatan tersebut. Panitia turut mengundang sejumlah pejabat pemerintah, antara lain Menteri Koordinator Bidang Pangan, Menteri Agama, Gubernur Jawa Timur, serta para kepala daerah di Madura.

    Selama tiga hari pelaksanaan, peserta akan mengikuti rangkaian kegiatan berupa wirid, wadhifah, hailalah, istigasah, pembacaan Shalawat Fatih, manaqib, tausiah, hingga halaqah para muqaddam.

    Junaidi mengatakan penyelenggaraan Idul Khotmi bukan sekadar agenda rutin tahunan, melainkan menjadi momentum memperkuat hubungan spiritual kepada Allah sekaligus mempererat persaudaraan dan kecintaan terhadap tanah air.

    “Kami mengajak seluruh jamaah memperkuat dzikir, mempererat ukhuwah, serta meneguhkan komitmen mencintai tanah air sebagai bagian dari pengamalan ajaran Islam,” ujarnya.

    Menurut dia, panitia telah berkoordinasi dengan pemerintah daerah, aparat keamanan, tenaga kesehatan, serta berbagai pihak untuk memastikan seluruh rangkaian kegiatan berlangsung aman dan tertib.

    Sementara itu, Pimpinan Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan, KH Ahmad Fauzi Tijani, mengatakan penunjukan pesantrennya sebagai tuan rumah merupakan amanah sekaligus kehormatan.

    “Kami menyambut seluruh jamaah sebagai saudara seiman untuk memperkuat dzikir, mempererat ukhuwah, serta memperbarui komitmen pengabdian kepada Allah SWT, bangsa, dan negara,” katanya.

    Menurut Fauzi, ajaran Tarekat Tijaniyah menekankan keseimbangan antara kedekatan spiritual dengan tanggung jawab sosial.

    “Semakin dekat seseorang kepada Allah SWT, semakin besar tanggung jawabnya menghadirkan kedamaian, persaudaraan, dan kemaslahatan di tengah masyarakat,” ujarnya.

    Selain kegiatan keagamaan, panitia juga menyiapkan bazar dan expo yang diikuti 121 pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) dari empat kabupaten di Madura. Sejumlah pertunjukan rebana juga akan digelar untuk memeriahkan rangkaian kegiatan. (*)

  • Dari Santri hingga Ketua PPP Sumenep, Jejak Politik M Syukri

    Dari Santri hingga Ketua PPP Sumenep, Jejak Politik M Syukri

    SUMENEP, LensaMadura.com – Jalan politik M Syukri tidak lahir dari ruang-ruang kekuasaan. Kiprahnya tumbuh dari lingkungan pesantren serta tradisi keluarga yang sejak lama berkiprah di Partai Persatuan Pembangunan (PPP).

    Pria kelahiran Arjasa, Pulau Kangean, Sumenep, itu kini dipercaya memimpin DPC PPP Kabupaten Sumenep periode 2026–2031.

    Selain menjabat Ketua DPC PPP, ia juga merupakan Wakil Ketua DPRD Sumenep dan telah menjadi anggota legislatif sejak 2014.

    Syukri dibesarkan dalam keluarga yang menjadikan pendidikan agama sebagai fondasi kehidupan.

    Ayahnya, biasa dipanggil guru Tahra, mengelola Yayasan Anwarul Abrar di Desa Kolo-Kolo, Arjasa, Kangean, Sumenep. Yayasan tersebut semula hanya menyelenggarakan pendidikan diniyah, sebelum berkembang dengan membuka taman kanak-kanak (TK) dan sekolah dasar Islam (SDI).

    Pendidikan dasar hingga SMP ditempuh di Kangean. Selama bersekolah di SMP Negeri 1 Arjasa, ia juga nyantri di Pondok Pesantren Zainul Huda.

    Usai lulus SMA pada 1997, Syukri melanjutkan pendidikan ke Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo, Situbondo. Di pesantren itu ia belajar sekaligus mengabdi hingga 2004.

    Selama di Sukorejo, Syukri aktif di Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Kiprahnya dimulai dari pengurus rayon, berlanjut ke pengurus komisariat, hingga dipercaya menjadi Wakil Ketua Pengurus Cabang (PC) PMII.

    Pengalaman tersebut memperluas jejaring sekaligus membentuk pandangannya tentang kepemimpinan.

    Sekembalinya ke Kangean, ia turut aktif di Nahdlatul Ulama (NU) sebagai Wakil Katib MWCNU Kangean serta menjadi pengurus Ikatan Alumni Santri Salafiyah Syafi’iyah (IKSASS) Sukorejo.

    Ketertarikannya pada politik tumbuh ketika sering mendampingi almarhum KHR Achmad Fawaid As’ad menghadiri berbagai kegiatan PPP saat tokoh tersebut menjabat Ketua DPC PPP Situbondo.

    “Dari beliau saya mulai mengenal lebih dekat dunia politik dan PPP. Saya sering ikut kegiatan yang diadakan KHR Ach Fawaid,” kata Syukri.

    Namun, kedekatan Syukri dengan PPP sejatinya telah berakar sejak kecil. Ayahnya merupakan penggerak PPP di tingkat desa di Kangean pada masa Orde Baru, sehingga aktivitas partai berlambang Kakbah itu telah akrab dalam kehidupannya.

    Karier politiknya dimulai sebagai pengurus PAC PPP. Ia kemudian dipercaya menjadi Wakil Sekretaris DPC PPP Sumenep periode 2011–2015, dilanjutkan sebagai Sekretaris DPC pada periode 2015–2020 dan 2020–2025. Pada Muscab 2026, ia terpilih sebagai Ketua DPC PPP Kabupaten Sumenep periode 2026–2031.

    Di jalur legislatif, Syukri pertama kali terpilih menjadi anggota DPRD Sumenep pada Pemilu 2014. Ia kembali memperoleh mandat pada pemilu berikutnya hingga kini menjabat Wakil Ketua DPRD Sumenep.

    Di tengah perjalanan politiknya, Syukri mengaku selalu memegang teguh pesan kedua orang tuanya.

    “Jadilah orang yang bermanfaat. Harus selalu berbuat baik kepada orang lain dan kepada siapa pun,” ujarnya.

    Bagi Syukri, pesan itu menjadi pegangan dalam menjalankan amanah. Politik, menurutnya, bukan sekadar soal jabatan, tapi jalan pengabdian untuk menghadirkan manfaat bagi masyarakat. (*)

  • Investor Yordania Jajaki Kerja Sama dengan IBS PKMKK Pamekasan, Bidik Wisata Edukasi hingga Ekonomi Sirkular Pesantren

    Investor Yordania Jajaki Kerja Sama dengan IBS PKMKK Pamekasan, Bidik Wisata Edukasi hingga Ekonomi Sirkular Pesantren

    PAMEKASAN, LensaMadura.com – Seorang investor asal Yordania, Waleed Abdelmughni Mohammad Abdeen, mengunjungi Islamic Boarding School Padepokan Kyai Mudrikah Kembang Kuning (IBS PKMKK) di Kabupaten Pamekasan, Selasa, 23 Juni 2026.

    Kunjungan tersebut membuka peluang kerja sama di bidang pendidikan, wisata edukasi, hingga pengembangan ekonomi sirkular berbasis pesantren.

    Waleed mengaku mengenal IBS PKMKK setelah menonton podcast yang menampilkan Dr Siti Maisaroh. Tayangan itu membahas bahasa Arab, pengalaman pendidikan internasional, serta budaya Indonesia.

    “Saya awalnya melihat podcast di media sosial dan tertarik dengan pembahasannya. Setelah itu saya menghubungi Dr Siti Maisaroh melalui email hingga akhirnya datang ke Madura,” kata Waleed.

    Perjalanan Waleed menuju Pamekasan terbilang panjang. Ia terbang dari Yordania menuju Lombok, melanjutkan perjalanan ke Surabaya, lalu menyeberang ke Madura untuk melihat langsung aktivitas pendidikan di pesantren tersebut.

    Menurut Waleed, kunjungannya bertujuan mempelajari sistem pendidikan yang diterapkan IBS PKMKK sekaligus menjajaki peluang kolaborasi jangka panjang.

    “Saya datang untuk melihat kemungkinan kerja sama di sektor pariwisata pendidikan dan ekonomi sirkular yang sedang dikembangkan di sini. Ke depan, kami akan menyusun master plan untuk merumuskan bentuk kerja sama yang lebih konkret,” ujarnya.

    Selain sektor wisata edukasi, ia juga membuka peluang kerja sama berupa program pertukaran pelajar dan tenaga pengajar antara Indonesia dan Yordania.

    Waleed bukan sosok baru dalam dunia pendidikan Islam internasional. Pada 2005, ia pernah menjadi supervisor program internasional di International Islamic Boarding School (IIBS) Bekasi. Pengalaman itu membuatnya tertarik saat mendengar perkembangan IBS PKMKK di Pamekasan.

    Selama berada di lingkungan pesantren, Waleed mengaku terkesan dengan pendekatan pendidikan yang memadukan nilai keislaman dan teknologi. Ia menilai fasilitas pembelajaran digital yang tersedia telah selaras dengan kebutuhan pendidikan masa depan.

    “Saya melihat institusi ini berfokus pada pengembangan pemikiran. Banyak perangkat teknologi seperti smart board, televisi, komputer, dan fasilitas digital lain yang digunakan untuk mendukung proses belajar,” katanya.

    Menurut dia, penguatan teknologi menjadi kebutuhan mendesak di tengah perkembangan kecerdasan buatan atau artificial intelligence (AI) yang semakin cepat.

    “Sekarang semuanya berkaitan dengan AI dan komputer. Apa yang diterapkan di sini akan menjadi sesuatu yang unik dan maju,” ujarnya.

    Direktur IBS PKMKK, Achmad Muhlis, menyambut positif kunjungan tersebut. Ia menyebut kehadiran investor dari Timur Tengah menjadi peluang bagi pesantren untuk memperluas jejaring internasional.

    “Kedatangan beliau untuk membahas peluang kerja sama, khususnya terkait wisata pendidikan dan ekonomi sirkular di lingkungan pesantren,” kata Muhlis.

    Menurut dia, IBS PKMKK saat ini tengah menyiapkan pengembangan kawasan pendidikan berbasis religi yang terintegrasi dengan konsep wisata edukasi. Beberapa fasilitas yang direncanakan antara lain arena pacuan kuda, area memanah, dan kolam renang.

    “Kami memang berencana membangun kawasan wisata pendidikan seperti pacuan kuda, memanah, dan renang. Beliau menyambut baik gagasan itu dan akan ada pembahasan lanjutan,” ujarnya. (*)

  • Garam Keluarga Santri Ramaikan Semarak Muharram, HEBITREN Bondowoso Dorong Ekonomi Pesantren

    Garam Keluarga Santri Ramaikan Semarak Muharram, HEBITREN Bondowoso Dorong Ekonomi Pesantren

    BONDOWOSO, LensaMadura.com – Produk Garam Keluarga Santri ikut meramaikan kegiatan Semarak Muharram dan Penguatan Ekonomi Syariah Menuju Bondowoso Berkah 2026 yang berlansung pada Kamis, 18 Juni 2026.

    Kehadiran produk tersebut menjadi bagian dari upaya memperkuat kemandirian ekonomi pesantren melalui pemberdayaan santri dan wali santri.

    Garam Keluarga Santri mengusung tagline “Produk Unggulan Santri, Andalan Wali Santri”. Produk ini dikembangkan melalui kolaborasi antara santri, wali santri, dan pesantren sebagai bentuk penguatan ekonomi keumatan yang berbasis komunitas.

    Partisipasi tersebut berada di bawah naungan Himpunan Ekonomi Bisnis Pesantren (HEBITREN) Bondowoso yang digagas Pondok Pesantren Raudhatul Falah, Kecamatan Cermee, di bawah pengasuhan Lora Moh. Auliya’ur Rasyid.

    Melalui HEBITREN, berbagai produk unggulan pesantren didorong agar memiliki daya saing sekaligus memberi manfaat ekonomi yang lebih luas bagi masyarakat.

    Pengasuh Pondok Pesantren Raudhatul Falah, Lora Moh. Auliya’ur Rasyid, mengatakan pesantren harus mampu mengambil peran lebih besar dalam pembangunan ekonomi masyarakat tanpa meninggalkan fungsi utamanya sebagai lembaga pendidikan dan pembinaan umat.

    “Pesantren memiliki potensi besar untuk menjadi penggerak ekonomi masyarakat. Melalui Garam Keluarga Santri, kami ingin membangun kemandirian ekonomi yang melibatkan santri dan wali santri secara langsung. Harapan kami, masyarakat Bondowoso dapat menikmati dan menggunakan produk-produk hasil karya pesantren sehingga manfaatnya dapat dirasakan bersama,” kata Auliya’ur Rasyid.

    Menurut dia, penguatan ekonomi berbasis pesantren merupakan langkah strategis untuk menciptakan kemandirian ekonomi umat sekaligus memperluas peran pesantren dalam bidang sosial dan ekonomi.

    Sementara itu, Wakil Bupati Bondowoso, As’ad Yahya Syafi’i, mengapresiasi inisiatif HEBITREN Bondowoso dalam mengembangkan ekonomi berbasis pesantren.

    Ia menilai langkah tersebut menjadi contoh nyata pemberdayaan ekonomi umat yang perlu mendapat dukungan dari berbagai pihak.

    “Pesantren tidak hanya mencetak generasi yang berakhlak dan berilmu, tetapi juga mampu menghadirkan solusi ekonomi bagi masyarakat. Program seperti ini membantu meningkatkan kesejahteraan santri, wali santri, serta masyarakat sekitar melalui usaha yang produktif dan berkelanjutan,” ujarnya.

    Ia menambahkan, sinergi antara pemerintah daerah, pesantren, dan masyarakat merupakan modal penting dalam membangun ekonomi daerah yang inklusif dan berkeadilan.

    Karena itu, berbagai produk unggulan pesantren perlu terus didorong agar mampu berkembang dan menjadi kebanggaan daerah.

    Melalui ajang Semarak Muharram 1448 Hijriah, HEBITREN Bondowoso berharap produk-produk pesantren semakin dikenal masyarakat luas serta mampu menjadi bagian dari penguatan ekonomi syariah di Kabupaten Bondowoso.

    Kehadiran Garam Keluarga Santri tidak hanya menghadirkan produk kebutuhan masyarakat, tetapi juga membawa semangat kemandirian dan pemberdayaan ekonomi yang lahir dari pesantren untuk umat. (*)

  • Khofifah: Jawa Timur Berpeluang Jadi Pemain Utama Industri Halal Dunia

    Khofifah: Jawa Timur Berpeluang Jadi Pemain Utama Industri Halal Dunia

    SURABAYA, LensaMadura.com – Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa menilai Jawa Timur memiliki modal kuat untuk menjadi pemain utama dalam rantai nilai halal nasional maupun global.

    Menurut dia, kekuatan pondok pesantren, usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM), sektor industri, serta konektivitas logistik menjadi faktor pendukung utama.

    “Halal bukan lagi sekadar sertifikasi produk. Halal telah berkembang menjadi ekosistem gaya hidup dan industri masa depan,” kata Khofifah saat menjadi pembicara utama dalam Forum Ekonomi Regional Java Halal Ecosystem 2026 di Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Kamis, 4 Juni 2026.

    Khofifah mengatakan produk halal kini telah menjadi standar baru dalam perdagangan internasional karena identik dengan kualitas, keamanan, higienitas, keterlacakan produk, dan keberlanjutan.

    Mengacu pada laporan State of the Global Islamic Economy (SGIE) 2025/2026, Indonesia menempati peringkat pertama dunia pada sektor fesyen muslim, peringkat ketiga pada sektor makanan halal serta media dan rekreasi, dan peringkat keempat pada sektor farmasi serta kosmetik halal.

    Menurut Khofifah, Jawa Timur tidak boleh hanya menjadi pasar produk halal. “Jawa Timur memiliki modal besar untuk menjadi pemain utama halal dunia, mulai dari kekuatan pesantren, UMKM, industri, hingga konektivitas logistik yang menjangkau pasar nasional dan global,” ujarnya.

    Ia menjelaskan posisi strategis Jawa Timur sebagai Gerbang Baru Nusantara didukung Pelabuhan Tanjung Perak yang melayani 24 dari 41 rute tol laut nasional. Infrastruktur tersebut diperkuat oleh 12 ruas jalan tol, dua Kawasan Ekonomi Khusus, 13 kawasan industri, satu kawasan industri halal, 37 pelabuhan, dan tujuh bandara.

    Pada triwulan I 2026, ekonomi Jawa Timur tumbuh 5,96 persen secara tahunan, lebih tinggi dibandingkan pertumbuhan ekonomi nasional yang mencapai 5,61 persen.

    Dalam pengembangan ekonomi syariah, Pemerintah Provinsi Jawa Timur mengembangkan Halal Industrial Park Sidoarjo (HIPS) dan memberdayakan 7.425 pondok pesantren. Dari jumlah itu, sebanyak 1.420 pesantren menjalankan program One Pesantren One Product (OPOP), sedangkan 3.966 pesantren telah terdigitalisasi.

    Sepanjang 2025, delapan program inkubasi usaha syariah menjangkau 2.492 pelaku usaha. Pemerintah juga memfasilitasi sertifikasi halal bagi 552.943 usaha dengan total 1,41 juta produk bersertifikat halal.

    Jumlah usaha halal di Jawa Timur meningkat 42,59 persen dibandingkan tahun sebelumnya. Adapun nilai ekspor produk halal dari provinsi tersebut mencapai US$ 3,22 miliar.

    Khofifah mengatakan capaian itu merupakan hasil kolaborasi berbagai pihak dan menjadi modal bagi Jawa Timur untuk memperkuat daya saing sekaligus mendukung target Indonesia sebagai pusat ekonomi halal dunia. (*)

  • IBS PKMKK dan PT Paiton Energy Bahas Penguatan Ekoteologi dan Ekonomi Sirkular

    IBS PKMKK dan PT Paiton Energy Bahas Penguatan Ekoteologi dan Ekonomi Sirkular

    PAMEKASAN, LensaMadura.com – PT Paiton Energy melalui Head of Human Capital, Facility and Community (HCFC), Rochman Hidayat, melakukan kunjungan ke IBS PKMKK sebagai upaya memperkuat sinergi antara sektor industri dan lembaga pendidikan berbasis pesantren.

    Kunjungan yang berlangsung di Gedung Utama IBS PKMKK tersebut disambut langsung Direktur Utama IBS PKMKK, Achmad Muhlis.

    Pertemuan itu membahas sejumlah isu strategis, di antaranya pengembangan ekoteologi pesantren, penguatan kearifan lokal, serta ekonomi sirkular sebagai bagian dari pendidikan berkelanjutan.

    Direktur Utama IBS PKMKK, Achmad Muhlis, mengatakan pendidikan tidak hanya berfokus pada transfer ilmu pengetahuan, tetapi juga perlu membangun kesadaran ekologis dan nilai sosial masyarakat.

    “Kami ingin membangun paradigma pendidikan yang tidak hanya berorientasi pada transfer ilmu, tetapi juga mendorong kesadaran ekologis dan tanggung jawab sosial. Pesantren memiliki peran penting dalam membentuk generasi yang peduli terhadap keberlanjutan,” ujar Muhlis, Jumat, 5 Juni

    Menurut dia, konsep ekoteologi pesantren menjadi pendekatan yang mengintegrasikan nilai keagamaan dengan kepedulian terhadap lingkungan dan praktik sosial yang berkelanjutan.

    Pertemuan tersebut juga membahas rencana pengembangan kerja sama melalui pendekatan Participatory Action Research (PAR) dan Asset Based Community Development (ABCD).

    Kedua pendekatan itu dinilai mampu mendorong keterlibatan aktif masyarakat dalam setiap program pemberdayaan.

    Melalui pertemuan itu, PT Paiton Energy dan IBS PKMKK disebut memiliki kesamaan visi dalam mendukung agenda pembangunan berkelanjutan melalui penguatan pendidikan, pemberdayaan masyarakat, dan pelestarian lingkungan. (*)

  • IPPNU Sumenep Usung “Empowering Era”, Siapkan Sembilan Ruang Pemberdayaan Pelajar Putri

    IPPNU Sumenep Usung “Empowering Era”, Siapkan Sembilan Ruang Pemberdayaan Pelajar Putri

    SUMENEP, LensaMadura.com – Pimpinan Cabang Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Kabupaten Sumenep meluncurkan Grand Design bertajuk Empowering Era sebagai arah gerakan organisasi masa khidmat 2026–2028. Melalui konsep tersebut, IPPNU Sumenep berkomitmen memperkuat peran pelajar putri melalui sembilan ruang pemberdayaan yang dirancang sesuai kebutuhan zaman.

    Ketua PC IPPNU Sumenep, Putri Ramadani, mengatakan bahwa grand design tersebut lahir dari semangat untuk menghadirkan organisasi yang lebih relevan, produktif, dan berdampak bagi kader maupun masyarakat.

    “IPPNU harus menjadi rumah belajar yang mampu memfasilitasi pelajar putri untuk berkembang, meningkatkan kapasitas diri, serta berkontribusi nyata di lingkungan sekitarnya,” ujarnya.

    Sembilan ruang pemberdayaan yang menjadi fokus gerakan meliputi penguatan tata kelola organisasi, perawatan dan pengembangan kader, pelestarian seni dan budaya lokal, penguatan media digital, pengembangan basis pesantren dan sosial kemasyarakatan, pendidikan pelajar putri, penguatan komisariat perguruan tinggi, ekonomi kreatif, serta pendidikan keterampilan.

    Menurut Putri, berbagai program yang akan dijalankan tidak hanya berorientasi pada aktivitas organisasi semata, tetapi juga diarahkan untuk membentuk kader yang memiliki kompetensi, kreativitas, dan kemampuan adaptasi terhadap perkembangan zaman.

    “Pelajar putri hari ini menghadapi tantangan yang semakin kompleks. Karena itu, organisasi harus mampu memberikan ruang untuk belajar, berinovasi, dan mengembangkan potensi yang dimiliki,” katanya.

    Sebagai fondasi gerakan, IPPNU Sumenep juga mengusung nilai dasar IPPNU BISA, yakni Bersinergi, Inovatif, Solid, dan Adaptif. Nilai tersebut menjadi pedoman dalam membangun kolaborasi, memperkuat solidaritas kader, serta menciptakan berbagai program yang responsif terhadap kebutuhan pelajar putri.

    Melalui Grand Design Empowering Era, IPPNU Sumenep berharap dapat mencetak kader-kader yang tidak hanya aktif dalam organisasi, tetapi juga mampu menjadi agen perubahan di lingkungan pendidikan, pesantren, maupun masyarakat.

    “Empowering Era adalah ikhtiar untuk membuka lebih banyak kesempatan bagi pelajar putri agar berani berkembang, berkarya, dan memberikan manfaat yang lebih luas,” pungkas Putri Ramadani.(*)

  • Resmi Diluncurkan, Majelis Salakan Dukung Pengembangan Pesantren Annuqayah

    Resmi Diluncurkan, Majelis Salakan Dukung Pengembangan Pesantren Annuqayah

    SURABAYA, LensaMadura.com – Para santri, alumni, simpatisan, dan pengasuh Pondok Pesantren Annuqayah meluncurkan wadah baru bernama Majelis Salakan dalam Rapat Nasional I Majelis Salakan di Aula MAN Surabaya, Minggu, 17 Mei 2026.

    Forum tersebut dibentuk sebagai ruang konsolidasi alumni dan simpatisan untuk mendukung pengembangan Pondok Pesantren Annuqayah.

    Sekitar 500 peserta dari berbagai daerah hadir dalam kegiatan itu, mulai dari Jakarta, Kalimantan, Semarang, Banyuwangi, Bali, Jember, hingga Madura.

    Ketua panitia kegiatan, Muhammad Muslim, mengatakan Majelis Salakan diharapkan menjadi ruang bersama bagi alumni, santri, dan simpatisan untuk menyusun program strategis pesantren ke depan.

    “Majelis ini nantinya menjadi wadah para alumni, santri, dan simpatisan pondok pesantren untuk menggagas berbagai kegiatan yang mendukung program-program di Pondok Pesantren Annuqayah,” ujar Kepala Kantor Kementerian Agama Kota Surabaya itu.

    Menurut Muslim, program yang akan dikembangkan melalui forum tersebut tidak hanya berkaitan dengan pembangunan fisik pesantren, tetapi juga penguatan sektor pendidikan, pengembangan kapasitas santri, dan perluasan jejaring alumni.

    Muhammad Muslim menilai kekompakan alumni menjadi modal penting untuk menjaga kesinambungan perjuangan pesantren.

    Karena itu, ia berharap hubungan emosional dan spiritual antara alumni, santri, simpatisan, serta para masyayikh tetap terjaga.

    “Yang tidak kalah penting, jangan sampai ada yang mufaraqah dari perjuangan kiai, terutama dalam menjaga akidah Ahlussunnah Wal Jamaah,” katanya.

    Sementara itu, Pengasuh Pondok Pesantren Annuqayah Daerah Lubangsa, KH Muhammad Shalahuddin A Warits, mengatakan pembentukan Majelis Salakan merupakan bagian dari upaya pesantren menjawab tantangan perubahan zaman, terutama dalam menghadapi karakter dan kebutuhan generasi muda.

    Menurut Ra Mamak, biasa dipanggil, minat generasi Z untuk menempuh pendidikan di pesantren masih cukup tinggi. Berdasarkan data yang ia peroleh, sekitar 60 persen anak muda masih memiliki ketertarikan mondok di pesantren.

    “Artinya, kita harus bersiap-siap menyambut Gen Z dengan situasi dan permasalahan mereka,” ujarnya.

    “Majelis ini menjadi penting karena bisa menjadi ruang bersama untuk menyiapkan apa yang dibutuhkan, mulai dari fasilitas, pembaruan pengetahuan, hingga informasi yang sesuai dengan perkembangan zaman,” tambahnya.

    Ra Mamak menilai pesantren tidak hanya berfungsi sebagai lembaga pendidikan agama, tetapi juga memiliki tanggung jawab moral di tengah masyarakat.

    “Kalau negara memberikan layanan bagi kehidupan sehari-hari masyarakat, maka pesantren seharusnya memberikan pelayanan moral,” katanya.

    Ia mengatakan pesantren saat ini dituntut lebih responsif terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, terutama dunia digital.

    Dijelaskan, generasi Z menginginkan model pendidikan pesantren yang mampu memadukan pendidikan agama dengan ilmu pengetahuan modern.

    “Gen Z itu menginginkan pesantren yang memiliki kombinasi pendidikan. Bukan hanya agama, tetapi juga responsif terhadap ilmu-ilmu yang berkembang sekarang, terutama teknologi digital,” ujarnya.

    Pondok Pesantren Annuqayah, lanjut dia, selama ini telah memadukan kurikulum nasional dengan kurikulum lokal kepesantrenan.

    “Pola ini menjadi modal penting agar pesantren tetap relevan dengan perkembangan zaman tanpa kehilangan tradisi dan nilai keislamannya,” uajrnya. (ak)

  • Membaca Etika Pesantren Madura: Barokah, Disiplin Batin, dan Jejak Kebiasaan

    Membaca Etika Pesantren Madura: Barokah, Disiplin Batin, dan Jejak Kebiasaan

    PAMEKASAN, LensMadura.com – Guru Besar Sosiologi Pendidikan Islam KH Achmad Muhlis mengungkapkan bahwa dalam tradisi pesantren Madura, barokah bukan sekadar istilah religius, melainkan horizon makna yang membentuk cara berpikir, bertindak, dan merasakan kehidupan.

    Menurutnya, barokah dipahami sebagai kualitas kebermaknaan yang melampaui ukuran material. Ia hadir dalam ketenangan batin, kemudahan menjalani hidup, serta keberlanjutan kebaikan yang sering kali tidak kasatmata. Dalam konteks pesantren, barokah tidak hadir secara instan, tetapi tumbuh dari kedisiplinan moral dan kebiasaan kecil yang dijaga secara konsisten.

    Ia mencontohkan ungkapan lokal Madura seperti “mon e pondok ngeco’ jerum, din depa’ ka romanah ngeco’ jeren” dan “mon e pondok ta’ awirid, din mole ka romanah tak asholat” sebagai refleksi kebijaksanaan yang memiliki kedalaman sosiologis. Ungkapan tersebut menegaskan bahwa arah hidup seseorang ditentukan oleh kebiasaan kecil yang diulang secara terus-menerus.

    “Pesantren adalah ruang pembentukan habitus, meminjam istilah Pierre Bourdieu, yakni struktur disposisi yang tertanam dalam diri individu dan membimbing tindakan secara tidak sadar,” ujarnya.

    Dalam ruang pesantren, lanjutnya, santri tidak hanya belajar ilmu, tetapi juga menyerap pola hidup, mulai dari menghormati guru, mengatur waktu, menjaga lisan, hingga membangun relasi spiritual. Kebiasaan kecil yang dilakukan berulang inilah yang membentuk karakter dan arah moral seseorang.

    Ia menjelaskan, pelanggaran kecil seperti “mencuri jarum” tidak berhenti sebagai tindakan sesaat, tetapi perlahan membentuk struktur kepribadian yang bisa berkembang menjadi pelanggaran lebih besar. Sebaliknya, kebiasaan baik seperti dzikir akan membangun fondasi psikologis dan spiritual yang kuat.

    “Kebiasaan manusia terbentuk dari proses pengulangan. Apa yang dianggap kecil hari ini, akan menentukan standar moral di masa depan,” tegasnya.

    Dalam perspektif ini, barokah dipahami sebagai hasil integrasi antara dimensi sosial, psikologis, dan spiritual. Ia muncul ketika kebiasaan lahiriah selaras dengan kesadaran batin. Barokah bukan hanya hasil tindakan, tetapi kualitas kesadaran yang menyertainya.

    Lebih jauh, ia menilai konsep barokah juga berfungsi sebagai mekanisme kontrol sosial yang tidak represif. Tanpa mengandalkan sanksi formal, barokah membangun kesadaran internal bahwa setiap tindakan memiliki implikasi luas.

    Namun, di tengah masyarakat modern yang cenderung pragmatis, konsep barokah sering kali sulit dipahami karena tidak selalu tampak dan tidak instan. Padahal, justru dalam hal-hal kecil yang konsisten, arah hidup seseorang ditentukan.

    Ia menegaskan bahwa pesantren bukan sekadar tempat belajar, tetapi laboratorium kehidupan. Apa yang dibiasakan di dalam pesantren akan terbawa ke kehidupan di luar.

    “Jika dalam ruang yang terkontrol saja seseorang tidak mampu menjaga disiplin, maka di luar, pelanggaran akan lebih mudah terjadi,” jelasnya.

    Pada akhirnya, makna barokah dalam tradisi pesantren Madura mengajarkan bahwa kehidupan yang bermakna dibangun dari kebiasaan kecil yang dijaga dengan kesadaran besar.

    “Di tengah dunia yang serba cepat, kita diingatkan untuk kembali pada dasar menjaga integritas dalam hal kecil. Karena apa yang kita ulangi setiap hari akan menjadi siapa kita di masa depan,” pungkasnya. (*)

  • Guru Besar UIN Madura Soroti Tren Perundungan di Pesantren

    Guru Besar UIN Madura Soroti Tren Perundungan di Pesantren

    PAMEKASAN, LensaMadura.com – Guru Besar Sosiologi Pendidikan Islam Achmad Muhlis menyoroti meningkatnya kasus perundungan di lingkungan pendidikan, termasuk pesantren, dalam orasi ilmiahnya di Aula UIN Madura, Sabtu, 2 Mei 2026.

    Dalam pidato bertajuk “Perundungan dan Resistensi sebagai Transformasi Nilai Pesantren; Refleksi Kritis atas Kepatuhan dan Kesadaran Kritis Santri Madura”, ia menyebut hasil penelitiannya menunjukkan sekitar 40 persen santri pernah melakukan perundungan.

    Menurut Ketua Senat UIN Madura itu, fenomena perundungan di dunia pendidikan menunjukkan tren meningkat dalam beberapa tahun terakhir.

    Pada 2023 tercatat sekitar 3.800 kasus, kemudian 2.057 kasus pada 2024, dan kembali meningkat menjadi sekitar 3.520 kasus pada 2025. Dari jumlah tersebut, 55,5 persen merupakan kekerasan fisik dan 25 kasus berujung kematian.

    “Perundungan di dunia pendidikan menunjukkan tren meningkat signifikan,” ujar Muhlis dalam orasinya.

    Ia menjelaskan perundungan berbeda dengan resistensi, roasting, maupun kacoan. Mengutip Dan Olweus, Muhlis menyebut bullying sebagai perilaku agresif yang disengaja, dilakukan berulang, dan melibatkan ketimpangan kekuasaan untuk menyakiti atau merendahkan pihak lain.

    Sementara resistensi, menurutnya, merupakan bentuk perlawanan terhadap ketidakadilan atau dominasi sosial. Adapun roasting dan kacoan dipahami sebagai bentuk humor atau candaan yang dalam konteks tertentu dapat berubah menjadi perundungan apabila melampaui batas.

    Dalam orasinya, Muhlis menegaskan pesantren merupakan institusi sosial-keagamaan yang terus berdialektika dengan perubahan zaman. Karena itu, pesantren dinilai perlu membangun pendidikan yang tetap menjaga nilai spiritualitas di tengah modernitas.

    Ia juga menawarkan model pendidikan pesantren yang mengintegrasikan percepatan baca kitab kuning dengan tradisi sorogan dan bandongan, tanpa menghilangkan ruh pendidikan pesantren.

    Menurut dia, pesantren bukan institusi tanpa masalah, melainkan ruang yang mampu mengolah persoalan sosial menjadi proses pembelajaran moral dan spiritual.

    “Pesantren adalah ruang di mana luka sosial ditransendensikan; perundungan dibaca sebagai tanda, resistensi sebagai makna, dan keduanya disublimasikan dalam perjalanan menuju keutuhan batin,” katanya. (*)

  • Dugaan Penipuan Jasa Sedot WC, Pesantren di Sumenep Dibebankan Tarif Rp6 Juta

    Dugaan Penipuan Jasa Sedot WC, Pesantren di Sumenep Dibebankan Tarif Rp6 Juta

    SUMENEP, LensaMadura.com – Sebuah pondok pesantren di Kabupaten Sumenep, Jawa Timur, melaporkan dugaan penipuan oleh oknum penyedia jasa sedot WC setelah diminta membayar tarif hingga Rp6 juta untuk satu kali penyedotan, jauh di atas tarif yang pernah dibayarkan sebelumnya.

    Pengasuh pesantren berinisial NR, mengatakan tarif tersebut diberikan oleh oknum penyedia layanan yang sebelumnya juga pernah melakukan penyedotan di lokasi yang sama pada Mei 2025 dengan biaya sekitar Rp350 ribu.

    “Saya terkejut ketika diinformasikan total biaya mencapai Rp6 juta. Padahal jedanya hanya sekitar tujuh bulan dari penyedotan sebelumnya,” ujar NR di Sumenep, Rabu, 10 Desember 2025.

    NR menjelaskan bahwa pada layanan terdahulu, oknum tersebut mengaku berasal dari instansi pemerintah daerah, sementara pada kunjungan terbaru oknum yang sama menyatakan dirinya merupakan penyedia jasa swasta.

    Menurut NR, para santri telah menyiapkan dana sesuai tarif yang pernah dibayarkan sebelumnya, namun kebingungan muncul ketika oknum tersebut menyampaikan tarif baru yang dinilai tidak wajar.

    “Kami menduga ada tindakan ilegal dan pungutan liar. Pemerintah daerah perlu turun tangan mengevaluasi,” katanya.

    Berdasarkan penelusuran media, nomor layanan yang digunakan oknum tersebut diduga terkait dengan CV Sumber Jaya Barokah. Dugaan tersebut muncul setelah nomor kontak yang sama diketahui tercantum pada sejumlah iklan layanan sedot WC yang mengatasnamakan CV tersebut di salah satu platform digital.

    Sementara itu, Kepala Bidang Sumber Daya Air (SDA) Dinas Pekerjaan Umum dan Tata Ruang (PUTR) Sumenep, Dedi Falahuddin, memastikan kendaraan dan petugas yang mendatangi pesantren bukan berasal dari pemerintah daerah.

    “Bukan dari PUTR. Kalau dari kami mengikuti Perda, dan tarif tertinggi hanya Rp1.750.000 untuk septic tank ukuran lebih dari 6 meter kubik,” ujarnya.

    Dedi menambahkan kapasitas satu tangki penyedotan umumnya sekitar 4 meter kubik, sehingga biaya layanan pemerintah sekitar Rp700 ribu.

    Dedi juga menegaskan hingga kini tidak ada jasa swasta yang membuang limbah ke Instalasi Pengolahan Lumpur Tinja (IPLT) milik pemerintah daerah.

    “Swasta boleh membuang ke IPLT, tetapi sampai sekarang belum ada yang masuk,” katanya.

    Hingga berita ini terbit, LensaMadura.com masih berupaya menghubungi pihak CV Sumber Jaya Barokah untuk meminta klarifikasi terkait dugaan keterlibatan nomor layanan tersebut.

    Ditambah lagi, nomor layanan yang sebelumnya digunakan oleh seseorang yang diduga sebagai petugas lapangan mendadak tidak lagi terdaftar sebagai akun WhatsApp aktif. Bahkan, tiga nomor layanan lain yang tercatat terkait CV Sumber Jaya Barokah juga tidak memberikan respons saat dihubungi. (*)

  • UNIVFEST 2025 Siap Dibuka, Kampus Pesantren Menjawab Tantangan Era Digital

    UNIVFEST 2025 Siap Dibuka, Kampus Pesantren Menjawab Tantangan Era Digital

    SUMENEP, LensaMadura.com – Universitas Annuqayah akan membuka perhelatan University Festival Nasional (UNIVFEST) 2025 pada Sabtu, 19 Juli 2025, di Auditorium Asy-Syarqawi.

    Pembukaan ini menandai dimulainya rangkaian kegiatan yang mengangkat tema “Merawat Tradisi, Merespon Modernisasi: Peran Kampus Pesantren di Era Digital.”

    Acara akan dimulai pukul 08.00 WIB dengan prosesi pembukaan yang dirancang khidmat namun tetap spektakuler. Salah satu penampilan utama adalah atraksi musik tong-tong Gong Mania, yang akan menghadirkan dentuman ritmis penuh semangat.

    Festival tahun ini dirancang sebagai wadah kolaborasi antara kearifan lokal dan inovasi digital. Melalui panggung ini, Universitas Annuqayah ingin menunjukkan bahwa kampus pesantren mampu menjadi motor perubahan di tengah arus modernisasi.

    Sejumlah sponsor turut mendukung gelaran ini, antara lain Safaqita, Diva Press, dan Sayunk Photobooth.

    Dukungan tersebut menjadi bagian dari semangat kolektif untuk memperkuat peran institusi pendidikan berbasis pesantren di level nasional.

    UNIVFEST 2025 terbuka untuk umum dan diharapkan menjadi ruang inspiratif bagi para mahasiswa, santri, akademisi, dan masyarakat luas. (*)

  • Madura dan Penguatan Kontra Radikalisasi: Merawat Harmoni, Menjaga Indonesia

    Madura dan Penguatan Kontra Radikalisasi: Merawat Harmoni, Menjaga Indonesia

    oleh: Abdul Warits, Sekretaris Duta Damai Santri Jatim

    LENSAMADURA.COM – Madura, sebuah pulau di timur laut Jawa yang terkenal dengan semangat religius, kultural, dan solidaritas sosial yang tinggi, memiliki peran strategis dalam menjaga stabilitas nasional, khususnya dalam upaya kontra radikalisasi.

    Di tengah meningkatnya ancaman ideologi ekstrem di berbagai wilayah Indonesia, Madura tak luput dari potensi penyusupan paham radikal. Namun, kearifan lokal, peran ulama karismatik, serta kekuatan tradisi pesantren menjadi benteng penting dalam memperkuat daya tahan masyarakat terhadap pengaruh ideologi kekerasan.

    Sebagaimana diketahui, Islam di Madura dikenal sebagai Islam tradisionalis yang berakar pada ajaran Ahlussunnah wal Jamaah. Pesantren menjadi pusat pendidikan utama yang tidak hanya mengajarkan ilmu agama, tetapi juga menanamkan nilai-nilai kebangsaan, cinta tanah air, dan toleransi.

    Kiai sebagai tokoh sentral memiliki pengaruh besar dalam membentuk cara pandang umat. Mereka bukan hanya pemimpin spiritual, tetapi juga agen perdamaian yang mengarahkan umat untuk menjaga harmoni sosial.

    Tradisi keagamaan seperti slametan, haul, tahlilan, dan pengajian akbar mempererat solidaritas masyarakat dan memperkuat identitas keislaman yang inklusif. Nilai-nilai ini jelas berseberangan dengan ideologi radikal yang cenderung eksklusif dan memutus hubungan sosial.

    Meskipun memiliki fondasi tradisional yang kuat, Madura tidak kebal dari ancaman radikalisasi, terutama melalui kanal digital. Media sosial dan internet menjadi medium baru penyebaran paham kekerasan, yang menyasar generasi muda dengan narasi keagamaan yang terdistorsi dan janji-janji ideologis yang menyesatkan.

    Fenomena hijrah instan, kajian daring tanpa sanad keilmuan, dan glorifikasi kekerasan atas nama agama mulai menyusup ke ruang-ruang virtual masyarakat Madura. Kondisi ini menuntut pendekatan kontra radikalisasi yang adaptif, yang tidak hanya bersifat represif, tetapi juga preventif dan edukatif.

    Salah satu cara yang bisa dilakukan adalah optimalisasi peran pesantren dan kiai pesantren perlu diposisikan sebagai garda terdepan dalam kontra radikalisasi. Penguatan kurikulum moderasi beragama, pelatihan digital untuk santri, serta kampanye keislaman damai di media sosial akan menjadi langkah efektif.

    Kiai juga perlu terus diberdayakan dalam menjangkau masyarakat melalui forum keagamaan maupun dakwah lintas platform. Bahkan, Generasi muda perlu dibekali dengan pemahaman kritis terhadap informasi keagamaan, sejarah Islam yang utuh, dan wawasan kebangsaan. Madrasah dan perguruan tinggi di Madura dapat menjadi laboratorium toleransi dan dialog antarmazhab maupun antarkelompok.

    Dalam kultur Madura, perempuan memegang peran penting dalam keluarga dan pendidikan anak. Meningkatkan literasi keagamaan dan digital bagi perempuan akan memperkuat benteng ideologis dalam rumah tangga. Demikian pula, tokoh budaya dan pemuda adat dapat menjadi agen kontra narasi yang menyasar segmen masyarakat yang lebih luas.

    Pemerintah daerah, aparat keamanan, dan organisasi masyarakat sipil perlu membangun ekosistem kontra radikalisasi yang berbasis komunitas. Pendekatan humanis, dialogis, dan berbasis lokal akan lebih diterima dibanding pendekatan koersif semata.

    Menguatkan kontra radikalisasi di Madura bukan hanya soal menjaga ketertiban lokal, tetapi juga menjaga keutuhan bangsa. Sebagai wilayah yang religius dan strategis, stabilitas Madura berdampak luas terhadap persepsi nasional terhadap Islam Nusantara.

    Ketika Madura mampu memperkuat benteng budaya dan agamanya dari infiltrasi radikalisme, maka Madura turut berkontribusi besar dalam menjaga Indonesia yang damai, toleran, dan bersatu dalam keberagaman. (*)